Gowanus, медийната кукла, вероятно дори не трябваше да разговаря с мен.

Направен буквално от боклук — неговата история е, че е роден в контейнер в едноименния квартал в Бруклин — той е медийният представител на „Лятото на Луд“ (Summer of Ludd), фестивал на лудитите, който се проведе в Ню Йорк по-рано този месец.

Фестивалът, на който WIRED присъства, включваше всичко - от семинари за това как да флиртуваме на живо (IRL) до кутия за доказателства, където хората можеха да споделят свидетелства за това как големите технологични компании (Big Tech) са повлияли негативно на живота им. Правилата му бяха прости: Присъствайте. Не са разрешени телефони, записи или снимки.

Така че, от философска гледна точка, е малко противоречиво на убежденията на Gowanus да бъде в студио за запис на подкасти в офисите на Condé Nast в Манхатън. Но той е прагматичен и ни казва, че иска да достигне до хората, затова е готов да се срещне с тях там, където се намират. Все пак той има някои условия — представени ми на ръчно написан договор. А именно, да не изрязваме кратко видео съдържание от предаването, в опит да насърчим хората да се ангажират с цялото интервю. Като компромис се съгласяваме да изрежем само частта, в която Gowanus обяснява договора.

Може би се питате защо „Лятото на Луд“ и неговото движение са представени от кукла. Това е препратка към оригиналните лудити, британски текстилни работници, които анонимно са се организирали срещу подмяната им от технологиите по време на Индустриалната революция в началото на XIX век. Докато терминът „лудит“ оттогава се е превърнал в обидно определение за някой, който се противопоставя на технологиите, в момента се наблюдава ренесанс — и той изненадващо е силно прегърнат от Поколението Z. Gowanus предлага анонимност на хората зад тази разрастваща се тенденция.

Бях любопитна за това как работи на практика да си модерен лудит — дори организирането на това интервю беше предизвикателство, тъй като хората от „Лятото на Луд“ не отговаряха бързо на имейли. И исках да разбера защо първото поколение, израснало изцяло онлайн, изглежда води движението за по-малко време пред екрана.

Това интервю е редактирано за дължина и яснота.

МАНИША КРИШНАН: Gowanus, благодаря ти, че се присъедини към мен.

GOWANUS: Здравей. Благодаря ти много, че ме покани. За мен е удоволствие.

М.К.: Ще започна веднага и ще попитам – защо си кукла?

GOWANUS: О, това е феноменален въпрос. Е, знаеш, че живеем в хипер-дигитална ера. А оригиналните лудити са били напълно анонимни. Когато през 1800-те години са обикаляли да организират хората и да се борят срещу автоматизацията, те са търсили анонимност, защото са били изправени пред потисничеството на Короната, на местните милиции и други подобни.

Така че, в духа на запазване на анонимността и избягване на създаването на лидери и фигуранти на движението, направихме кукла, медийна кукла. И това съм аз. Здравейте, аз съм Gowanus.

М.К.: Донесе ми ръчно написан договор днес. Можеш ли да ми кажеш какво пише в него?

GOWANUS: Това е по същество молба към теб и WIRED да не правите никакво кратко видео съдържание (short-form) от това интервю. Ние вярваме в смисленото съдържание, нали? Искаме хората да обърнат внимание и действително да отделят време да изгледат цялото интервю. Знаеш ли, не искаме кликвания, харесвания и бързо превъртане на екрана. Така че това е основното.

М.К.: Съгласна съм с теб за насърчаването на хората да се ангажират с дълги формати, но в същото време това е начинът, по който популяризираме нашето шоу. Против ли си да го рекламираме под каквато и да е форма в социалните медии?

GOWANUS: Определено не. Защото искаме да достигнем до хората, до всички. Повечето хора прекарват голяма част от времето си в социалните мрежи, а хората, които имат най-голяма нужда да чуят това послание, често са хронично онлайн. Това е напълно окей и ние искаме да се срещнем с тях там, където са. Но има една практика в лудитското движение наистина да отделиш време и да насочиш вниманието си към нещата, нали?

Ако ще се ангажираш с нещо, да не го подминаваш бързо с пръст, казвайки си: „О, това е малко YouTube Short видео, ще го погледна“ и след това – хоп, то изчезва в етера. Хоп, следващото нещо. Следващото нещо – жаба, която яде пилешки хапки, каквото и да е. Хоп, нали? И така, ние се опитваме да ангажираме хората и да ги привлечем с думите: „Добре, нека всъщност да седнем за тези 30-40 минути и да чуем цялата ни критика“.

М.К.: Вече спомена това, но имам чувството, че повечето хора, когато чуят „лудит“, си мислят за хора, които са против технологиите или се страхуват от тях. Но всъщност това датира от Индустриалната революция с английските работници, които са протестирали срещу експлоататорските условия на труд.

Така че в съвременността понякога да наречеш някого лудит е вид обида. Мислиш ли, че това все още е така?

GOWANUS: Това е много интересен въпрос, защото си права, това е напълно пренебрежителен термин, нали? Като например, че лудит е някой, който не го бива в технологиите, често не знае как да прехвърля файлове на своя MacBook или подобни неща. Или някой, който се възприема като антитехнологичен, нали?

Това е почти като да кажеш „пещерен човек“. Едно нещо, което наистина открихме след „Лятото на Луд“, е, че хората започнаха да имат нова рамка и ново разбиране за това какво означава да си модерен лудит...